第八百二十七章补天(下)-《地剑之王》


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    田琳修剪了地球上的星多度,然后将意识与整个星多度融合,进化出整个星多度。

    在真正的七国土地上有一个非常复杂的五行周期,在天府之星土地上也有一个非常复杂的五行周期。

    田琳也没有在天府星的地球内部进化五行周期。他把天府之星的地球作为一个整体的土壤,把水作为一个整体的木头,把冰原作为一个整体的水,把沙漠作为一个整体的黄金,把火海作为一个整体的火,从而演化出五行相得益彰的方式。

    虽然田琳没有刻意演化地球和水之间复杂的五行循环,但当田琳演化地球和水、冰、沙漠和火之间的五行循环时,地球、水和水、冰、沙漠和火之间的五行循环也自然演化。

    这七个州的真正的土地,无边无际的大海,冰原,无边无际的沙海和燃烧的山是亿万年自然进化的结果。在数亿年的自然进化过程中,仍有许多超越自然进化的事故影响着它们的进化。

    当然,田琳不可能在亿万年里完全进化出七个国家的进化过程,无边无际的大海、冰原、无边无际的沙海和火山。然而,当他在它们之间发展五行循环时,他找到了一种方法来弥补山的缺点。

    当田琳觉得自己的修炼之道是补天之道时,他把所有的注意力都集中在被苍夷山切断的山脉上,希望能找到一种方法,让这座山的两个龙脉达到头尾合一的境界。

    然而,他忘记了七个州的土地上的所有精神血脉实际上是一个整体,并且在各种精神血脉之间有一定的影响。舟山的主要精神脉与苍阔山、苍龙山、苍游山、苍夷山四座山的主要精神脉联系特别紧密。

    此外,根据他当时的测量,布舟山岛只有两个龙脉,但实际情况并非如此。

    可以说,布州山有两条精神动脉和五条精神动脉。

    如果我们把山的精神脉象看作两条龙的精神脉象,那么山就有两条龙的精神脉象,形成阴阳走向。如果把山中的灵脉看作五个龙脉,那么山中就有五个龙脉,属于五行,分别被苍阔山、苍龙山、苍游山、苍夷山和古代变成金龙的明珠龙脉隔开。

    填补天空的真正方法不是填补布州山的缺陷,而是完善布州山与沧国山、沧龙山、沧游山、苍夷山和明珠湖中山之间的五行循环。

    然而,明珠湖布州山与沧国山、沧龙山、沧游山、苍夷山、中山之间五行周期的完善不能从六座山本身开始,而是从七个州的五行周期开始,即影响六座山和周围绝地的地球精神脉搏。

    田琳对天府星辰的控制不如他对须弥仙府的控制强大。然而,对于他来说,按照自己的意愿移动天府星的五行灵力仍然是非常容易的。

    完全依靠一种感觉,田琳调整了天府星辰的五行周期。

    在森林和天空的演变下,陈星天府的大地、水、冰、火和沙漠发生了明显的变化。

    地球表面孕育了几条金脉、几条火脉和溪流、河流和湖泊。海底的地球是在地球的基础上进化而来的,也有黄金和火纹。冰原上有许多耐寒的树,沙漠里有许多生机,火边有一些独特的生机。

    经过3000多年在田琳的演变,兴天府的布洲山显然已经变成了五个部分。

    苍阔山和苍龙山之间的路段主要是木制的。苍龙山和苍游山之间的部分主要是水。苍游山和明珠湖中山之间的路段主要是黄金地段。明珠湖中山与苍夷山之间的部分主要是土制的。苍夷山和苍阔山之间的部分主要是火。

    此时,这座山的缺陷已经被填补了。
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